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1. 为什么魏晋南北朝时期的古代朝代更迭多以“禅让”的方式实现？

为什么魏晋南北朝时期的古代朝代更迭多以“禅让”的方式实现？

清代史学家赵翼认为易代只有两种形式：“古来只有征诛、禅让二局。”

“征诛”很容易理解，就是带有暴力的“造反”。而“禅让”则是先秦社会部落之间非暴力的和平过渡。学者认为历史上发生更多的是“禅代”。“禅代”实质上是“禅让”与“征诛”的结合体。其实魏晋南北朝的“禅让”真相是“禅代”，所谓的“被”禅让。

魏晋南北朝时期，对皇权构成最大威胁的是权臣，一旦出现昏君庸主或天下***，权臣在挟天子及屡建战功的基础上，以手握强大的兵权作为后盾，通过逼加九锡，禅代称帝。

从表象上看，禅代似乎是新旧王朝以和平方式交接***，实则是暗流汹涌的武力威慑。权臣仍是以武力夺取***，只不过以“禅让”的方式给自己披上合法外衣。

从“司马代魏”开始，南北朝时期的王朝更迭都概莫能外地***用“禅代”，包括南朝宋齐梁陈；北朝东魏北齐；西魏北周，再到隋唐。

司马代魏及之前的“禅代”，新朝天子都对前朝皇帝以虞宾相待，禅君都能寿终正寝。但到了刘宋代晋时，发生巨大变化，刘裕即位不久，就将禅位于他的晋恭帝司马德文杀死。刘裕之后，凡受禅者，必定将禅位者全族诛灭。由此也看出了此时所谓的“禅让”是迫不得已的。

那么为什么魏晋南北朝的局势会如此动荡，从而出现大规模的“禅让”呢？

东汉的“两重君主观”以及魏晋时期的“无君论”思潮，导致士人效忠于举主、府主、故主，遂使权臣禅代夺国变得轻而易举。在两重君主观的影响下，魏晋时期的忠君观念十分淡薄，士人常在天下***时期劝说“主公”自立为帝。

禅让，是指统治者把部落首领之位让给有才华，有能力的人，让更贤能的人统治国家。在中国古代就有尧，舜，禹禅让的传统美德，禹的儿子启继位后以世袭制代替了禅让制，从此家天下代替了公天下。

东汉后期以来，继位的皇帝大都年幼，无法主政，外戚与宦官交替专权。他们轮流把持朝政，任用亲信，诛杀异己，导致朝***败不堪。到东汉末年天下大乱，占据河南一带的曹操为取的政治上的主动，把汉天子从洛阳接到许昌，挟天子以令诸候，汉朝皇帝形同傀儡。曹操终其一生也没有能登上帝位，然而曹丕在继承父位后，就加快了夺权的步伐。为了堵住天下悠悠重口，为了怕背上不忠不义的骂名，曹丕想出了用禅让来掩盖的办法，凭借着九品中正制得到了士族的认可。公元220年汉献帝正式禅让帝位，曹丕三次上书辞让，后受禅称帝，改国号魏，降汉献帝刘协为山阴公，曹丕也首开魏晋南北朝帝位禅让制的先例。

正所谓天道轮回，报应不爽。曹操父子两代经营才有了后来的曹魏篡汉夺权，曹丕死后好景不长，司马懿父子逐渐掌控魏国大权，司马昭官至晋王，魏国皇帝形同傀儡。在祖父司马懿，父亲司马昭的苦心经营下，司马炎终于有了取代魏国的资本。公元265年司马炎效仿曹丕，逼魏帝曹奂下诏禅让，改魏为晋，封曹奂为陈留王。正是曹瞒当日欺他孤儿与寡母，司马将来样样做。

西晋的统一结束了东汉末三国鼎立的混乱局面，但西晋又是一个短命的王朝。西晋统治者政治***，向内迁各族人民收取重税，征兵派役，甚至掠卖少数民族人民为奴婢，这些暴政激起了各族人民的强烈反抗，一些少数民族的首领乘机起兵反晋。

西晋后期经过八王之乱的祸害西晋名存实亡，公元316年西晋被匈奴所灭。公元317年西晋皇族司马睿重建晋朝，定都建康，史称东晋。到了东晋末年时，朝廷更是内忧外患，皇帝懦弱不堪，门阀士族也走到了尽头，寒族势力终于登上历史舞台。公元420年东晋大臣刘裕接受晋恭帝司马德文禅让帝位，建立刘宋皇朝，定都建康，揭开了南北朝历史的序幕。东晋灭亡后长江以南出现了宋，齐，梁，陈朝代更迭的局面，隋着南北朝时期频繁的改朝换代，退位的皇帝命运就如同羔羊，生死只在一瞬之间。美其名曰禅让，实际就是血淋淋的弱肉强食。

魏晋南北朝以来的皇位禅让实际上就是皇权的衰弱，因为魏晋南北朝时期的帝王，远没有达到明清时期的君主专制集权。，因为权臣不受制约，容易形成对抗皇族的势力，只要皇帝软弱政治上没有作为，辅政的大臣或将军就有可能乘机夺权，而到了元明清三代，皇帝都很懂得制衡之术，不会让一个大臣拥有无限的权力。

随着秦汉封建制度的建立，历史上“家天下”的王朝***，进一步加强了中央集权的统治。从王莽开始，***的更替除了贵族革命和平民革命之外，又有了禅让这一方式，史书上一般是称作篡夺。到了魏晋南北朝时期，许多***的更替就***用了这一方式。

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禅让制度

作为上古时代一种***更替制度，禅让制度向来为儒家思想的倡导者津津乐道，极力推崇的制度。但由于没有足够的历史证据作为印证，向来争议很大。具体的实践者，最早是西汉末年，王莽的新朝代汉。之后就是曹丕代汉称帝，此时曹丕说了一句“我终于知道禅让是咋回事啦”。在之后的三百多年的时间里，连续的***禅让使这一制度为世人所尽知，也打碎啦人们对这种乌托邦式的***更迭所给予的幻想。

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魏晋南北朝的禅让

通常情况下，如果禅让是把权力让给异姓，这会导致***的更迭，一般称为“外禅”；而让位给同姓血亲，则称为“内禅”，让位者被尊称“太上皇”，不导致朝代更替。比如“玄武门之变”后的李渊禅让帝位给儿子李世民。

从“玄武门之变”就看出禅让所带有的血腥味。也就很容易理解魏晋南北朝时期的禅让是咋回事啦。

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