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1. 传统文化该如何传承下去？

传统文化该如何传承下去？

诗画人生，相约篁岭。专注文旅，净化心灵！文化要振兴，就得加强文化自信，而传承和发扬传统文化就能取得事半功倍的成效。

说到传承传统文化，我不得不夸夸我们篁岭景区。婺源篁岭，地无三尺平，可就是这恶劣的生存环境***了篁岭的先人，硬是创造出了独一无二的“晒秋”，这不仅解决了农作物的晾晒难题，还成了一道靓丽的独特景观，更重要的是还演变成了一种农耕文化了！

篁岭景区有了“晒秋”这金字招牌并没有固步自封，也没有沾沾自喜，而是继续把“晒秋”做到极致，继续将这种奇特文化传承光大。这几年，陆续推出了“艺术晒秋”、“体验晒秋”、“晒秋喜宴”等，让更多的年轻人熟知它、爱上它。

所以，我想说的是：传统的东西要流传就要创新。世界本是变化万千，唯有“变”才能发展。好了，就说这么多，不喜且笑过！

本人作为一名公益与爱心人士，80后，是传统文化的研习者及爱好者，也站在推广传统文化的一线阵营多年，略有一些心得体会。此问题我也常思考，就此略作如下陈述，未尽详全，只表用心。

1、“传统文化”在当代传播过程中的痛点

a、精华与糟粕难分

文化的传播需要顺应历史的发展，今天的社会形态与文明形式同古时有莫大的时空差异，完全照搬古人书去传播，只会让现实打脸，如在宣传自由独立的女性文化的今天，还有所谓讲三从四德的“女德班”现象的出现，这是传统文化在当今传播过程中需要反思的问题。今天在推广中，一般只讲“优秀的传统文化”，其隐语之意就是传统之中，有其之精，有其之粕，应顺其历史之因缘，当作取舍。

b、“江湖国学”的蓬勃发展

何为江湖国学？

多为江湖人士所推广的国学，有空有爱心不研学问的爱心人士，有沽名钓誉自封***的江湖骗子，有钻营名利无所不用的国学商人，目前社***上演的“国学热”，从传统文化推广的本身而言并非完全好事。

江湖国学的兴起，一是国民的文化底子很薄，这是当代文化大断层之下的历史之痛，在文化断层、宗族社会瓦解、农村***体系消解、消费主义兴起、人文教育缺失的今天，国人的思想价值教育一直缺少有效方式。二是宗教的影响，有其好的一面，教人向善，重构***，引入经典，开明学问；亦有其不好之面，空有爱心，不研学理；神人不分，流于崇拜；”***”辈出，开山立门；不问西学，夜郎自大。其三，亦有学院派的不作为。

江湖国学，理解其用心，但不值得推荐，前阵如媒体曝光孙楠子女教育下的“华夏学宫”现象，这是对传统文化传播的伤害，社会应该加大对此的管理。

中国传统文化，大多源于民俗风情。倘若简单划归所谓“精华、糟粕”、所谓“高雅、低俗”、所谓“正、负能量”，不仅外行，也很官僚。讨论传承，不可回避舆论导向。譬如“先进文化”、“高雅艺术”等等说法，多少有点倚重形式轻忽内容倾向。京剧、相声、曲艺，直接向市井小民讨生活，皆由天桥地摊儿挣扎出来，与享受西方宫廷待遇的芭蕾、交响，自然不可同日而语。姜昆一门心思批三俗，无非指望混个“高雅”“正能量”，终极目的“宫廷化”罢了。当下讨论传承，只能咬紧牙关走市场，自生则生，自灭则灭。德云社风生水起甚好，只须遵纪守法，姜昆又奈之何？

在回答作者这个问题之前，我首先进行了一个思考，难道所有的传统文化真的必须要传承下去吗？

诚然，如今我们国家甚至世界都在设置非物质文化遗产以及物质文化遗产的保护工程，为的就是不让人类文明的火种在工业文明的冲击下断裂。但是我们不可置疑的是，一些传统文化正是因为无法适应现代的潮流，它对如今社会发展的作用或起到的功能很小，它注定在历史的轨迹中是要被销声匿迹，或是以另外一种方式获得新生。

而我们能够做到的，只是让这种传统文化消失地更加缓慢一些罢了。

就拿我曾经实地考察过的一个国家非物质文化遗产——开封朱仙镇木板年画举例。

木板年画简单理解，其实就是古代人在过年过节之时，在门上粘贴的门神画。而我们所称之为传统文化的，是手艺人雕刻木板年画的技术，年画特制的颜料以及印刷木板年画的工艺。但是如今，由于城镇化建设，人们很少再像以前一样在院门、两扇门上粘贴门神画。即便是有人保留着这样的传统，粘贴的也更多是工业印刷的门神画，而手艺人制作的木板年画更多的是被当做了艺术品、工艺品、纪念品。

在现代人的心目中，粘贴年画更为重要的是那画上的“神”，有多少人在意年画被制作出来之前的工艺，更何况工业制作出的年画不仅色彩鲜艳不褪色、而且产量高，便于运输，质量好。

在***访完国家非物质文化遗产传承人任鹤林先生之后，我参照老先生的意见得出以下几种保护传统木板年画的办法，或对于其他传统文化的保护和传承有借鉴意义。

目前传统文化无法传承的很大一部分原因，是因为市场对这类手艺人的需求不多。而在这种情况下，去大量吸引传承人学习传统文化显然是不现实的。倒不如培养一定数量的传承人，国家给予一定的帮助，对国家财政资金方面也是有较少的压力。

传统文化的传承有很多种方式，现举例如下：

通过历史上的文字记录来传承：我们现在通过很多古籍善本等古代书籍资料，了很多古代的历史和文化，这些文字记载作为历史的见证，为我们了解我国的传统文化提供了文字上的记载；

通过文物来传承：文物是反应古代人们的历史、政治、生活和文化等诸多历史的“活字典”，通过对古代文物的研究，其大量的文化信息可以被挖掘和整理，作为我们了解古代人文和历史的客观证据；

通过古代建筑及其构件来传承：流传至今的古代建筑遗存，不仅是我国的历史遗存，也是我国传统文化的真实写照，通过研究这些流传至今的古建筑，我们可以梳理古人对文字、图案、建筑结构和式样等诸多传统文化的理解，今儿传承其背后的文化和习俗。

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