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2. 为什么会有神话传说的出现呢？你知道哪些神话传说？

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为什么会有神话传说的出现呢？你知道哪些神话传说？

神话故事，说白了就是人们对一些事物的畅想，进而演变成″故事"。有的是美好的，有的是凄苦的、仇恨的等等。这些都代表个人的喜好、处境、心态等等。

神话故事来源于生活，它符合大众口味或有一些符合统治者的口味。于是便一代代通过口口相传，后来形成文字记录而广泛流传下来。虽然无法考证，但深受大众的喜爱、认可，并喜闻乐见。其实它是宣传某种礼教或教化人们的。

如、表现凄美爱情的:牛郎织女，告诉人们:勤劳就能得到爱情。但要恨″王母娘娘"，故事本身有情爱、有怨恨。

梁、祝的传说:叫人们痛恨封建的礼教。

女娲补天:讲述母系社会的故事，告诉人们是来源于″母亲"，而母亲是勤劳伟大的。

精卫添海:告诉人们、作事情要有恒心。

夸父追日:作事要执着，永住直前。

懂永与七仙女:穷没问题，但必须要有孝心，讲孝道就能得到爱情。

柳毅传书:做人要诚实、讲信用。

古代神话故事很多，它们每个故事都是有内涵的。看故事也不只是看它的″单纯的神话"，而是要看它内再的″神"。

这个不好说啊，现代人因为无法证实。认为不可能，所以叫神话传说啊，至于真实的历史，我们连真相都不清楚呢。

就拿山海经来说，大家都知道地球的大陆板块是分裂来的，而如果把所有板块复原拼合到一起，就与山海经中所描述的地图是非常接近的，而且山海经中有些动物现实中也确实存在。

那这《山海经》到底是不是神话传说？还是真的是上古世纪的地图？如果是传说的话，先秦时期的人类也不可能知道那么远的距离描述出上古时期的地球大陆。

而且按照天圆地方说，上古时期大陆是拼合一块的，那可不就是天圆地方？

所以这些神话故事的起源真的是个谜。如果一定要发表个态度，我认为是上古时期留下来的记录，到了我们中华起源时期一点点传下去，中间也经历了诸多内容的变革，肯定也跟最初的记录不一致。

神话的出现，是因为我们所生活的这个时代，自身造就的。据山海经所记载的那些东西，其实都是有事实有其事的。这些东西，在远古时代说白了就是外星文明的到来造就了一些高度发达的，高度文明。人类说白了也是一些外星，高度发达的，文明的延续而已。这是一部分人所认为的。而我的认为是，人类是经过自身的不断的发展进入了超高，文明期。进而由于人类的自我堕落。对大自然的索取太多。后来以后。得到了大自然的报复。人类一些高智商的人。为了更好的延续。进而退居后台。从而出现了神话传说。这些神，本来是和底下的人类。是可以自由联通的。最后，因为蚩尤。把他给切断了。有一群特殊的人跟他联系。这些人就是祭师。而这些祭师，连接的人类和神的通道。使得神慢慢的，更退居幕后了。神话故事里面像什么山海经啊？搜神记啊。太多太多了。

神话属于宗教类别，宗教又隶属哲学范畴。神话从传说中来，从人们的口中代代相传，中间包含了古代人的喜怒哀乐和美好希望、愿景。民间神话传说多与生活息息相关，而某些神话传说也为巩固封建统治立了功。上千年来，哲学一直在探寻我是谁，从哪来，到哪去3个无解的问题，由于长时间哲学没有科学技术支撑，古人在追寻答案中形成了各种各样的怪谈故事，人们在闲谈中得以继承、延续、发展。

神话传说的基础还是以人为本，某个人在某个时候出了某些事，我们坐出租车的时候，司机大哥总爱和我们了一些传说中的人和事，在口述中把原本事情的真相道听途说山间加工之后形成了民间版本继续流传发展。某种意义上神话传说的发展过程和谣言很类似，我们要在生活中多一个心眼去辨别谣言。自从有了文字记录，神话传说在民间口口相传之后被记录下来又经过多种艺术加工，被后人传颂至今。今天就来给大家说一个神话故事。

许旌阳也叫许真君。名许逊，字敬三，南昌人。与张道陵、葛洪、丘处机并列为四大天师，是十二真仙之一。据说三国时，吴国孙权赤乌二年（公元239年），他的母亲梦见一只金风飞来，口里衔着一颗珠子。那珠子坠落到她的手上，她抚玩了一番后就把它吞入腹中。醒来后，便觉得腹痛。由此妊娠怀胎生了许逊。许逊一生下来就非常充满，长相英俊。传说他少年时终日以骑射为乐。有一天，他进山射鹿，遇见一头母鹿，鹿胎从箭疮中流出来堕在地上。母鹿舐着她的胎儿，伤心而死。许逊见状，怆然感悟，折弩而归。从此放弃打猎，努力读书。久而久之，便能博通经史、明晓天文、地理、音律、五行、占卜。尤其喜好神仙修炼之术。他听说南昌有个叫吴猛的人学道能通灵达圣，便前往去拜吴猛为师。后来，又从郭璞（风水鼻祖）求得一处福地作为修道之所，住在南昌西郊的逍遥山金氏家宅，每天修炼。有一回，他买了一盏铁灯，夜晚点灯时，见油漆剥落之处闪闪发光，仔细一看，原来是金子。第二天他就来到卖主家中将灯还了回去。

晋武帝太康元年（公元280年）许逊被举为孝廉，他受命做了旌阳（今四川德阳）县令，已42岁。他任职其间，办案果断如神。因此旌阳县的官民对他都心悦诚服。有一年赶上饥荒，老百姓家中无粮，无法交租。许逊就用灵丹点石成金，晚上派人偷偷地埋到田地里面。这天，他召集那些交不起租子的百姓到田地里干活，让他们在锄地时都得到金子。又一年遇上大瘟疫，许逊又用他修炼而得的神方治疗那些染上瘟疫的百姓。然后在城外十里的江边，插一根竹管，把符水灌入竹中，患病的人饮了竹中之水，病就好了。后来，他知道东晋将有大乱（东晋八王之乱），便弃官回家。蜀地的百姓感念他的功德，所到之处，无不建立生祠，家家都供奉他的画像。在他回家起行的那一日，前来送行人山人海，有的送到千里之外才肯回去，也有的一直跟随到他的家中，自愿做了他的家仆。

有一天，许逊正在柏林中休息，只见有5个女童来到跟前，各持宝剑献上。他既吃惊又诧异，接受了所赠之剑。得到神剑之后，又与吴猛出游到丹阳一个叫黄堂的道观（今安徽宣城）。听说谌姆道术颇深，便一同前往向谌母问道。谌姆说：“你们早已是仙风道骨，仙名在天的人了。当初孝道明王（太阴星君）下降到曲阜兰公家，曾告诉兰公说：此后在晋代会有神仙许逊传我道法。他必当为众道之长。孝道明王还留下了金丹、宝经、铜符、铁卷等，委托我掌管，等你到来。从那时到现在，已经过去很多年了。今天，该把它们转交给你了。”于是，便择日登坛，取出明王留下的各样宝物，全都传给了许逊。此后，许逊每日研习，道法更进一步，并周游四方，兴利除害，普济众生。

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