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1. 如果三国中的空城计是子虚乌有那么三十六计的空城计是不是也虚呢？

如果三国中的空城计是子虚乌有那么三十六计的空城计是不是也虚呢？

这里，先不说历史典故，就空城计而言，空城计是《三十六计》中的一计。

而谈到三十六计的来历，大部分来自孙武的作品《孙子兵法》中，是后人在研读《孙子兵法》过程中总结出来的，其中各种经典战例，古今中外都有体现。是现实版的计谋应用。而不是单单表现在纸上谈兵的阶段。

三国中的空城计发生的背景是，诸葛亮兵出祁山，连连获胜，曹魏诸将无人敢迎战。在危亡之际，曹睿不得已重新启用司马懿。司马懿害怕打败了对手，曹魏再无危险，司马懿也就没有了价值，最终会导致曹睿卸磨杀驴，所以才故意放走了诸葛亮。其实，这只是司马懿和诸葛亮双双导演的一出戏。二人心里都清楚，此时谁都不能死。

　事实上，街亭之战时司马懿远在千里的洛阳，并未与诸葛亮在街亭对战，街亭失守后诸葛亮也迅速撤回了汉中，所以此空城计是虚构的。

既然这个空城计是虚构的，这里我们不能简单的认为三国中的空城计是子虚乌有，就说三十六计中的空城计也是虚的，这是两码事。三国中作者是为了表现了司马懿与诸葛亮超出常人的智谋。才让两个人上演空城计的。而三十六中的空城计是有应用的，无论在何种情况下，空城计都有它存在的真理，的的确确得到过使用。　

据陈寿的《三国志》记载，豫州刺使孙坚驻军鲁阳，准备讨伐董卓，在东门外为部将饯行时，董卓派骑兵前来迎战。孙坚临危不惊，依旧行酒说笑，严令其部下不得妄动。敌兵逐渐变多后，孙坚方才离座指挥部队有序撤入城中，董兵见孙坚军队临危不乱，不敢贸然进攻而被迫撤退。孙坚这场战役也是一场著名的空城计。

公元前666年，楚国的公子元率兵攻打郑国。郑国国力较弱，都城内兵力空虚，无法抵挡楚军的进犯。上卿叔詹建议让士兵全部埋伏，并大开城门，摆出完全不设防的样子。公子元赶到城下后认为不可贸然进攻，于是按兵不动。这时，齐国接到郑国的求救信，已联合鲁、宋两国发兵，公子元闻报后急忙撤退。

　　在三十六计中，空城计意指虚虚实实的疑兵之计，是一种疑中生疑的心理战，多用于敌强我弱的情况下，是一种伪装起来的虚张声势，从而达到不战而屈人之兵。

三国中的空城计是有的，不是虚乌，不是诸葛亮用空城计，而是赵云用空城计，其实那时不是计，而是赵云"有勇有谋"，后人才称之为"空城计"。在元未明初：《三国演义》作者罗贯中移花搬木把空城计用在诸葛亮身上，用文学方式描写夸大诸葛亮的才能，突出他足智多谋。来满足罗贯中对诸葛亮的敬佩心，使看后《三国演义》的人们更对诸葛亮才能敬佩心。

真实历史佐证 巜三国志、赵云传》内容记载：赵云带兵出城去救援黄忠将军被曹军围困，途中遭遇曹军，立马转头回城。令士兵打开城门，插许多军旗杆在城中，打鼓响罗，赵云单枪匹马守在城门口，曹军见赵云浑身冷静，怕城中有大量精兵埋伏。又被赵云独守城门口的英雄气概吓怕，调头撤退，城中打鼓响罗震天。由于太急性调头撒退，出现人马自相践踏，有许多曹军骑兵和步兵互相碰击，堕汉水中死伤甚多，事后刘备大赞赵云有勇有谋，大丈夫也、真英雄也。

文学还文学，历史还历史。文学可移花搬木、可夸大、可塑造才突出文学的精华。这是罗贯中的学问深奥所在，历史是真实的，三十六计在历史上是有记载的，有一定可靠性，不是也虚性，是真实性。

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