栗***,
huangp1489时间2024-10-07 06:22:43分类兼职浏览18
古代地方官员任满后一般会何去何从？
在古代地方官员基本上不会在某一个地方连任，因为朝廷担心在某一个地方久了，官员培养自己的势力，从而威胁到朝廷。
因此，一般都是，任期满后，就必须离开。
通常是任内每年一小考
三年一大考
根据考核决定升迁或降职
如果是升迁，则是到更高一级的地方行政任职，一般都是会远离原来任职的地方和上级行政的
如果降职，也是如此
其实在古代退休制度是不完善的，所以很多官员退休了之后也没什么好的***，高级官员会有和俸禄相当于现在退休金，好一点的能够分到田地，差一点的啥也得不到的。所以，能留下来的很少，大部分就回乡养老种田了。
接下来说一下古代退休制度的历程，和这个题关系不大，但相当于延伸吧。
不知道你问的古代是哪一代，我就从西周时期说到明清吧。
在西周时期，***用的是“世卿世禄制度”，“世卿”就是贵族，“世卿世禄制度”就是官宦们的官位和禄田都世代沿袭继承。
春秋战国时期，废除世官世禄制，开始实行官僚制-告老致仕制。官员告老之前要找到合适的接班人，经过上级批准才能上任。这就与世卿世禄制度完全不一样了，是经过人才挑选的。
到了汉代，封建专制主义中央集权制进一步发展，官僚机构随之扩大。致仕作为行政立法的一项重要内容并形成一套制度。官员统一70岁退休，工资比每月二千石还高的高级官吏致仕，才能带原工资的三分之一养老，工资比二千石少的官吏致仕还乡，并不享受任何优待。在汉代，一石=27市斤左右，也就是13.5公斤粮食，那么二千石就是27000公斤粮食，按照现在北京市大米的平均市价5.4元/公斤，那么二千石就相当于现在145800元。也就是说，高级官吏们退休之后，每个月收入依然有48600元。这样看来，古***官，***还是很丰厚的。
在唐宋时期，退休官员就差不多都有***了。五品以上的官员可以每月领一定比例的原工资做退休工资，有功的官员退休每月可以拿到可原来工资相等的退休金，京城里6品之下，京城外5品之下的官员退休，可以拿到“永业田”养老，永业田也就是可以给自己后代世代承袭的田地。
在元代，为了让贤才***继续当职，防止人才流失，规定“翰林老臣”不让退休，翰林学士就是“内相”，手握实权与丞相相当了。
古代官员任满之后，国家会根据现有律例与法规决定他们的去留。干得好的擢升，干得差的贬谪，甚至是处刑。年龄大的就让他们“致仕”，也就是今天说的“退休”。
一、任期一满，回京述职
在中国古代，国家制订有对官员的考察制度，叫做“考课”，用来检察官员在任期间对国家的法令执行得怎么样了，有没有达到效，这项工作一般由吏部主持。“考课制度”在上古三代已经有了，唐宋也有零星的法条，但是成形完备，还是要到明朝。在明代中后期，每一年国家都会把各方官员的工作成绩刊印成小册子，普通老百姓都能看到。
明代有所谓“八法考制”，分成八个大的方面，来考察一个官吏称不称职。比如一名县官的任期是九年，并不是说他任满，自己就可以随时走掉，而是九年之后，自动进京述职，汇报自己干出了什么成绩。
根据相关的考查结果，吏部批示：年纪大的，退休；办事不力的，回家闲着。办事浮躁的，能力不足的，视情况把他调到适合的部门去等等。如果那些干事特别能干的会有奖励。比如任期之内，盗匪案件发生率明显降低，粮食生产得到提升，或者有治河的功劳，可以上报朝廷，给他们升官。
一般通过科考出来的人，先外派去地方为官。再通过这种“考课”的制度，一步一步地从地方走向京城。当然，干得差的自然一步一步地向下贬谪了。
二、任满“退休”
明初的时候，洪武皇帝朱元璋规定，官员任满，70令其“致仕”，也就是说70岁就退休。过了几年，他又改成60岁退休，后来几任皇帝也一直在修改。
比较高级的官员退休的时候，皇帝一般会赏赐一些良田与金银。但是普通的官员“退休”过后，国家一般不发全工资，改由官员所在地方***发一点点退休补贴。这就造成了古代很多当官的人，临退休之前还要拼命“捞一把”的现象。
明朝对官员更苛刻，退休到地方上的官员，不但拿不到钱，明朝在任的海关官员都会穷得出去卖画，而且退休的官员，在国家有需要的时候，要出来协助地方官办事。唯一的好处是，不用再服“徭役”。清朝的官员退休，要好于明朝。一般会得到在任时一半的工资。但是满汉有别，还要看上方的脸色。
一般不会。但有特例。例如明代的况钟（就是昆曲十五贯里的那个清官），从1430年到1443年，十三年里共三次担任苏州知府，直到病死在任上。原因是他太清廉了，苏州百姓舍不得他调走。
官员都是有考核的，做的好的就升官，不好就降，当然这都是理论上的，官场上都是靠关系，有的人一辈子就老死在一个位置上
同治皇帝驾崩，慈禧为何选择载湉继位，其生父奕譞又为何伏地痛哭？
载湉继位，是慈禧为了控制朝政作出的选择，
至于其生父，得到这个消息之所以大哭，是因为他的政治生涯就此终结了。
因为他和皇帝的父子关系，使得他的地位极为特殊，以后甚至可以对皇帝施加直接的影响，但这是慈禧希望看到的吗？慈禧希望的是，新的皇帝在自己的一手控制之下。
所以皇帝的生父，不但不会因为儿子被选为皇帝，从而获得更高的权势，反而会被剔除一切的实际权力，面临更严重的监管。
古代老百姓吃肉是一件奢侈的事情吗？
在古代，漫长的历史上，吃肉其实是一件非常奢侈的事情。
1.先秦时期
在秦朝之前，因为当时的社会，还处于奴隶制社会，或者说是从奴隶制社会到封建社会的过渡阶段。在那个时期，肉是不能随便吃的。
吃肉是一种礼。
按照周礼所载：天子食太牢（牛，羊，猪），诸候食牛，卿食羊，大夫食豚，士食鱼炙，庶人食菜。
也就是说，在秦朝之前，想要放肆的想吃什么就吃什么，那是只有周天子才能享受到的事情。至于说普通的平民，按照礼制的话，是不允许吃肉的。
当然，后来随着社会动荡，这套周礼开始逐渐失效。普通人也可以开始接触肉食。但从当时的生产条件来说，养殖业远没有后来那么发达，大家能够提供的肉食也非常的少。所以平民如果想要吃顿肉，仍是一件非常奢侈的事情。
在先秦的时候，能够吃肉，往往是身份的象征。比如说，《曹刿论战》当中就曾明言：肉食者谋之，又何间焉？这里面的肉食者，就是指代了那些居于社会高位的达官显贵。
2.汉朝开始禁止杀牛
到了汉朝之后，社会生产力虽然相对进步，但是在吃肉这件事上，限制反倒越来越多了。
古代侠客动不动就是一拍桌子，大叫一声：“店小二，来二斤牛肉，一壶酒！”这就是***剧中典型的场景。
说实话，在古代很多朝代普通老百姓要想吃肉还是比较难的。特别是在战乱的时候，能吃上普通饭食都不错了。但是宋朝是个例外，宋朝老百姓几乎小酒不断，大快朵颐。
宋朝老百姓吃不上牛肉
封建王朝老百姓最懂吃，生活最滋润的朝代就是宋朝。但是宋朝不允许杀牛，所以牛肉是很少吃的。《宋刑统》明确规定规定禁止杀牛，杀公家的或者别人的马、牛，在后背上打20棍，流放一年。杀自己马牛及故意杀公家的或者别人的驼、骡、驴，后背杖责17棍”。后背上杖责，三两棍都得吐血，身子差的能丢命，所以人们不会冒这个风险去杀牛。宋真宗时下诏规定，无论杀耕牛还是奶牛，都要投入到大牢，重判！宋朝的时候，每一头牛都有登记，无论是牛病死老死，都要上报官府，经过检验批准才可以宰杀！牛肉，老百姓根本吃不上。
但是宋朝老百姓可以吃其它的肉啊。
在古代，宋朝老百姓是最富有的，宋朝工业发达，国家有钱。从宋太宗起，老百姓出工不单发口粮，还发工钱。宋朝开国时，老百姓孩子上学的学费就大减，宋仁宗时宋朝宰相富弼，也就是范仲淹的女婿富弼说：老百姓已经给国家纳粮缴税了，上学再收学费不合理，从此学费全免。全国老百姓为宰相富弼点赞！王安石变法后，学生的伙食费也有很大的补助。宋哲宗赵煦，开办养老***，大建居养院，收容智障、残疾、孤寡老人、时不时地免费发米、粮、药品等等。宋朝老百姓穿丝绸，住好房子，关于代步工具，用朱熹的话说：***有轿。西方史学界说，“汴京一个城门吏的用度超过当时欧洲大多数国家的国王” 。更不用说上层多有钱了。
宋朝老百姓非常有钱，吃肉吃到吐。且吃法众多，开封城有几万个肉贩子，猪肉、鸡鸭鱼应有尽有。
宋朝人吃鱼，切片生吃，经常吃海鲜，他们那时的猪肉非常便宜，所有人都能吃得起，苏东坡非常喜欢吃的一道菜就是红烧肉，做法来自民间老百姓，他大力推广这菜，就叫东坡肉。他还为数不尽的美食写了诗词歌赋。宋朝餐饮业发达，酒楼豪华。张择端的《清明上河图》可以看出宋朝经济的繁华。
人们想象中的游牧民族能吃上肉，真的吗？
除了宋朝外，有人说以放牧为主的老百姓应该很容易吃到肉。其实不然。就拿元代蒙古人来说，狗肉，他们几乎不吃，狗是他们家中一员，来保护他们的羊群，引路等。牛羊用来交换粮食布匹等，根本舍不得吃。据《元朝秘史》记载，他们早晨往往喝一些稀粥，多以小米粥为主，白天一天几乎不吃东西，有时候喝点马奶羊奶。家境贫寒的吃野菜野果度日，吃的肉也都是平时猎取的野兽的肉狼、虎、豹，熊等。
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